Нуждайтесь ли в молитвы?

“и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня。” (Псалтирь 50:15)

Мужской Женский

Евангелизм


Господь Иисус Христос повелел,
«идите, научите евангелия всем народам» (От Матфея 28:19)

ЕВАНГЕЛИЗМ В ТИБЕТЕ

24 декабря 1983 года брат Саду пережил сверхъестественное посещение Господа Иисуса Христа. Господь Иисус явился ему в Духе и начал говорить ему о легендарном Саду Сундаре Сингхе и его служении в Тибете. Иисус говорил с ним около 20 минут. Затем Он спросил Саду Сэльвараджа: «Продолжишь ли ты это служение?» Без малейшего колебания Сэльварадж ответил: «Да, Господи!». Улыбаясь, Господь сказал: «Не спеши с ответом! Это очень трудное служение для многих страдающих. Тебе придется пережить одиночество, изоляцию, голод, боль и гонения. Теперь скажи мне. Ты принимаешь это служение?». Смиренно склоняясь перед Господом Иисусом, Сэльварадж ответил: «Да, Господи. Я продолжу служение Саду Сундара Сингха». Довольный таким ответом, Господь Иисус подошел к Сэльвараджу и одел на него мантию. Возложив на него руки Иисус сказал: «Я назначаю тебя апостолом в Тибет. Иди и неси Евангелие в Тибет. С сегодняшнего дня тебя будут звать Саду Сундар Сэльварадж».

Через два года молитвы и ожидания Господа, Иисус открыл ему стратегию систематической евангелизации жителям Тибета. С 1986 года по 2006 брат Саду регулярно ездил в Тибет каждый год, чтобы нести Божью исцеляющую любовь жителям Тибета.

tibetan

tibetan mystical1

МИСТИЧЕСКАЯ ШАНГРИЛА

Тибетцы - это неохваченная группа людей, которые живут на «крыше мира», в «стране снегов» на высоте 4000–5000 м (12 000–16 000 футов) на обширном западе Китая. Тибет – это широко раскинувшийся, отдаленный район, окруженный аурой таинственности и волшебства. Тибет лежит на огромном гималайском плато между Китаем и Индией.

Высокие горы и суровые погодные условия доказали, что Тибет является почти непреодолимым барьером для миссионеров. В результате миллионы тибетцев еще не услышали благую весть о Господе Иисусе Христе.

КТО ТАКИЕ ТИБЕТЦЫ?

Это простодушные, сердечные, щедрые, очень духовные люди. Среди них есть кочевники, которые перемещаются с одного пастбища на другое. Оседлое население живет в плодородных долинах, выращивая ячмень и разводя овец, яков, коз и лошадей. В деревнях тибетцы живут в грязных домах с плоской крышей. Когда сельские тибетцы приветствуют друг друга, они высовывают язык и громко шипят. Тем самым они показывает другому человеку, что перед ним человек, а не демон, у которого, как полагают, черные языки.

В 1959 году Китай аннексировал Тибет. Теперь это Тибетский Автономный регион. Около 2,5 миллионов тибетцев живут в Тибете и китайских провинциях Цинхай, Ганьсу, Сычуань и Юньнань. Они сильно националистичны, почитают и поклоняются изгнанному Далай-ламе, которого считают «королем-богом», духовным и политическим лидером. Тибетцы давно уже сопротивляются любым попыткам принести Евангелие.

ВО ЧТО ВЕРЯТ ТИБЕТЦЫ?

За их улыбками скрывается религия полная поклонения идолам и демонам - тибетский буддизм. Ортодоксальные буддийские учения смешаны с местной анимистической религией бон (бон – оккультная религия, которая практикует человеческие жертвоприношения и поклонение духам, богам и демонам). Буддизм принял многие бонские ритуалы, такие как развевание молитвенных флагов и вращение молитвенных колес. Эти ритуалы в сочетании с эзотерическими практиками тантрического буддизма превратились в тибетский буддизм, называемый ламаизмом. Типичная тибетская жизнь состоит из молитвенных колес, подношения благовоний и заучивание мистических фраз. Цель состоит в том, чтобы накопить как можно больше заслуг для лучшей жизни после реинкарнации.

ЕСТЬ ЛИ СРЕДИ НИХ ХРИСТИАНЕ?

Среди тибетцев есть несколько христиан, в Индии и Непале их около 200. В Тибете есть одна или две домашние церкви, пастором которых являются китайские христиане, и несколько церквей в Индии и Непале, пасторами которых являются тибетцы и ладакхи. Принести Евангелие в Тибет оказалось тяжелым духовным сражением.

tibetan_mystical2

АПОСТОЛ С КРОВОТОЧАЩАМИ НОГАМИ

Садху Сундар Сингх исчез в предгорьях Гималаев в 1929 году. Как христианского свидетеля, его отвергали, принимали, преследовали и даже бросали умирать. Многие миссионеры и даже индийские христианские лидеры считали его очень эксцентричным человеком, совершенно не идущим в ногу с современным христианством, когда он бродил по дорогам в своем желтом балахоне и тюрбане. И все же, хотя он никогда не слышал слова «индигенизация» (национализация), он сделал больше, чем кто-либо в первой половине двадцатого века, чтобы доказать, что «Иисус принадлежит Индии». Он ясно дал понять, что христианство – это не импортированная, чужеродная, иностранная религия, но оно присуще индийским нуждам, чаяниям и вере. Он остается одной из основных значимых фигур в индийском христианстве.

Сундар Сингх родился 3 сентября 1889 года во влиятельной и богатой сикхской семье, которая владела земельными участками в штате Патиала в Северной Индии. Набожная мать Сундара Сингха брала его неделю за неделей сидеть у ног садху, святых аскетов, которые жили в джунглях в нескольких милях от дома. Она также отправила его в христианскую миссионерскую школу, где он выучил английский.

Когда ему было четырнадцать лет, его мать умерла, что привело его к жестокости и отчаянию. Он бросался на миссионеров, преследовал новообращенных и высмеивал их веру. Окончательно бросив вызов их религии, он купил Библию и сжег ее, страницу за страницей. Не в силах утолить беспокойство и пустоту в своей душе, однажды ночью он решил покончить жизнь самоубийством на железнодорожной линии на следующее утро.

Незадолго до рассвета Сундар почувствовал, как яркое облако света заполняет комнату. Как ему показалось, в облаке он увидел подобие креста и человека, висящего на нем. «Почему ты противостоишь мне? Я твой Спаситель. Я умер за тебя на кресте», - услышал он голос с креста. Затем Сундар спросил: «Кто ты, Господь?» и услышал: «Я - Иисус», ответ, наполненный любовью. Сундар упал к ногам Господа Иисуса. Когда он встал, его сердце было наполнено неописуемым миром, который выходил за пределы человеческого понимания.

Он побежал, разбудил своего отца и объявил, что видел Иисуса Христа и услышал Его голос. Его отец и родственники упрашивали, умоляли его отказаться от своей веры. Сундар был неумолим. Отец Сундара, Шер Сингх, устроил прощальный праздник для своего сына, прежде чем изгнать его из семьи. Через несколько часов Сундар понял, что его еда была отравлена. По милости Божией, его жизнь была спасена только благодаря одной доброй христианской семье.

В свой шестнадцатый день рождения он был публично крещен как христианин в церкви Св.Фомы в г.Симле, в предгорье Гималаев. Затем, в октябре 1906 года, он отправился в путь, надев желтый балахон и тюрбан. Желтый балахон был «униформой» индуистского садху, традиционно аскета, преданного богам, который либо просил милостыню, бродя по дорогам, либо сидел в тишине, медитируя в джунглях или в каком-то уединенном месте. Сундар Сингх также выбрал путь садху, но он должен был стать другим садху, отличным от других. «Я не достоин идти по стопам Господа, - сказал он. - Но, как и Он, я не хочу ни дома, ни имущества. Как и Он, я буду принадлежать дороге, разделяя страдания моего народа, питаясь с теми, кто даст мне приют, и рассказывая всем людям о любви Божьей».

Садху Сундар Сингх
(1889 - 1929)

Sadhu-Sundar-Singh

16-летний садху начал свое служение на севере, пройдя через Пенджаб, Кашмир, Афганистан и Белуджистан. Его желтый балахон из тонкой материи плохо защищал его от снега, а разбитые дороги обдирали ноги. Прошло не так много месяцев, прежде чем маленькие христианские общины на севере стали называть его «апостолом с истекающими кровью ногами». Его побивали камнями, арестовывали и оставляли спать на обочине дороги в лачуге с неожиданной компанией в образе кобры. За деревнями на холмах Шимла за длинной чередой заснеженных Гималаев пролегал Тибет, закрытая буддийская земля, в которую миссионерам давно не удавалось проникнуть и принести Евангелие. Тибет манил Сундара с момента его крещения. В 1908 году, в возрасте 19 лет, он пересек границу Тибета, страны снега. Любой человек, проникающий на эту закрытую территорию, где доминирует буддизм, рискует своей жизнью. Сундар Сингх рискнул ради любви Христа, которая сдерживала его. Положение людей потрясло его. И люди и их душные дома были грязными. Над ним смеялись, когда он купался в холодной воде, потому что они верили, что «святые люди никогда не моются». Еда была в основном недоступна, и он выживал, питаясь высушенным ячменем. Везде он встречал враждебность. И это происходило всего лишь на юге Тибета, прямо на границе с Индией.

Когда Сундар Сингх достиг двадцатилетнего возраста, его служение значительно расширилось. И задолго до того, как ему исполнилось тридцать лет, его имя и фотография были знакомы во всем христианском мире. Он был отзывчивым и скромным, любил юмор и природу. Все это, как и его иллюстрации из обычной жизни, делало его послание действенным. Многие люди говорили: «Он не только выглядит, но и говорит как Иисус». Его беседы и речь были результатом основательной и глубокой молитвенной жизни. В 1918 году он совершил длительный тур по Южной Индии и Цейлону. В следующем году он посетил Бирму, Малайю, Китай и Японию. У него была власть над дикими зверями, такими как леопард, который однажды подкрался к Сундару, когда он стоял и молился, а потом сел и гладил его по голове. У него была власть над злом – однажды колдун не смог загипнотизировать его в железнодорожном вагоне и сказал, что всему виной Библия, которая лежала в кармане садху. У него была власть над болезнями, хотя он никогда не позволял говорить о своих дарах исцеления.

Сундар Сингх дважды был на Западе, путешествуя по многим странам Европы, США и Австралии. Его приветствовали христиане многих традиций, и его слова поражали сердца людей. Сундара потряс материализм, пустота и безверие Запада, которые резко контрастировали со знанием Бога в Азии, каким бы ограниченным они ни было.

Sadhu-Sundar-Singh

Его дары, его личная привлекательность, актуальность Христа, когда он представлял Его индийскому народу, могли дать Сундар Сингху уникальную позицию лидера в индийской церкви. Но до конца своей жизни он оставался человеком, который ничего не искал для себя, а только возможность рассказать всем о Христе. Он не принадлежал ни одной деноминации и не пытался открыть свою собственную, он общался с христианами всех конфессий. Он жил, чтобы представить своих людей Иисусу Христу.

В 1923 году Сундар Сингх совершил последний из своих регулярных летних визитов в Тибет и вернулся совершенно истощенным. Его дни проповеди подошли к концу. В течение следующих нескольких лет он посвятил себя медитации, общению и написанию нескольких книг, живя в своем доме или гостя у своих друзей на холмах Шимлы. Все его труды основаны на глубокой христианской жизни. За свою жизнь он написал восемь книг.

В 1929 году, вопреки советам своих друзей, Сундар решил совершить последний путь в Тибет. В апреле он достиг Калки, маленького городка под Шимлой. Преждевременно состарившаяся фигура в желтом балахоне оказалась среди паломников и святых, которые начинали свой путь к горе Кайлаш, одному из святых мест индуизма в сотнях милях пути. Куда он пошел после, неизвестно. Сорвался ли он с кручины, умер от истощения или стал отшельником, чтобы провести оставшуюся жизнь в молитве и медитации, останется загадкой. Садху Сундар Сингх был одним из самых ценных людей, которые сделали огромный вклад в развитие и историю церкви Христа в Индии.

Евангелизация в Гималаях

himalayas

Молясь утром 24 ноября 1983 года, в видении брат Саду увидел слова: «НЕПАЛ, ИДИ ПРОПОВЕДУЙ». Пока он ждал, что еще скажет Бог, Господь Иисус проговорил ему: «Подготовь мою Непальскую невесту к моему приходу». Это повеление заставило брата Саду запустить проект в таинственном королевстве Непал, где гармонично сосуществует странная смесь индуизма и буддизма.

Впервые брат Саду отправился в Непал в сентябре 1986 году. С тех пор он достигал миллионы жителей Непала, Индии и Бутана. Тысячи спаслись для Царства Божьего, крестились Святым Духом и исцелились силой Божьей от различных заболеваний.

С сентября 1986 года активное служение жителям Непала включает:

евангелизационные компании (Фестиваль Благой Вести), Собрания Пробуждения, Съезды Верующих, Молодежные палаточные лагеря (Молодежные лагеря в Гималаях), Женские конференции (Женская конференция «Встань, Девора»), распространение книг и посланий на аудио и видео кассетах.

Верующие в Непале получают образование и питание на основании твердой пищи Божьего Слова. Многие даже принимают призвание Бога посвятить себя в качестве сосудов для работы в царстве Божьем.

ГИМАЛАЙСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ЛАГЕРЬ ИИСУСА НАВИНА ’05

Тема христианского лагеря в этом году была «Все новое». Во многих отношениях это действительно был новый опыт для всех нас – и для молодежи и для тех, кто участвовал в планировании и проведении лагеря.

Хотя сам лагерь состоялся с 7 по 12 января 2005 года в Калимпонге Западной Бенгалии (Индия), физическая и духовная подготовка к нему началась за несколько месяцев до его начала в форме интенсивной молитвы и поста, постоянного призыва добровольцев и помощников и выполнения ряда административных задач. Никто из нас, однако, не был действительно готов засвидетельствовать, что Сам Бог приготовил для нас.

Ранним утром 7 января жаждущие участники начали толпиться у стоек регистрации. Уже до полудня зал был полон до отказа: все места были заняты. Но люди продолжали приходить, а нам негде было их разместить - ни в зале, ни в хостеле. В зал принесли дополнительные стулья. Позже вечером мы нашли еще стулья, столько, сколько можно было втиснуть. Все проходы также были переполнены. На следующий день у нас не было выбора, кроме как позволить людям сидеть и на сцене тоже. Ни на одном из наших предыдущих собраний за последние семь лет мы не видели подростков и молодежи, столь жаждущих Бога. Они отчаянно хотели попасть на собрание. К сожалению, из-за физических ограничений, многим опоздавшим пришлось уехать.

Молодые люди приехали со всего Гималайского региона: Сикким, Дарджилинг, Курсеонг, Калимпонг, Силигури, Деоарс, а также из соседних стран Непала, Бутана и даже Бихара. 95% посетили лагерь впервые.

himalayas_youth2

Восторженное поклонение Иисуса Навина привело к присутствию Бога в зале с самого первого семинара. Когда прозвучал Шофар, и брат Саду приветствовал Иисуса «Хадой» (традиционным шелковым шарфом), вся атмосфера внезапно изменилась: мы могли буквально почувствовать, как Бог движется среди нас!

В первой проповеди брат Саду поделился видением о лагере Иисуса Навина, которое Бог открыл ему в 1997 году: «Прикасаясь ко всему Гималайскому региону через молодых людей». Он призвал молодежь обратиться к Богу, и несколько сотен молодых людей встали, чтобы сделать именно это - отдать свою жизнь Богу.

На следующий день другие служители Божьи поделились помазанными проповедями, которые содержали хорошее назидание. Преподобный Хосе Рокко учил о святости; преподобный Джек Йео говорил об отцовстве Бога; преподобная Стелла Рокко учила людей молиться; и г-н Сильванус Таманг говорил о Вефиле - жилище Бога.

himalayas_youth3

Во время служения слова и поклонения, люди почувствовали обличение. Они начали каяться в греховной жизни, которую они вели – наркотическую и алкогольную зависимость, сексуальные вожделения. Сотни свидетельствовали о том, что Бог освободил их от рабства в тот вечер.

Одним из наиболее интенсивных семинаров был семинар г-жи Амуты «Секс и чистота», на котором откровенно и честно рассматривались проблемы, с которыми сталкиваются молодые люди. Многие молодые люди открыто признали, как Бог коснулся их жизней на этом семинаре.

Семинар, посвященный молитве о крещении Святым Духом, был особенно мощным. Сотни молодых людей, за которых молились участники во главе с брата Саду, получили крещение Святым Духом. Во время семинара помазания людей накрыла сила Божья. Слава Божья была так тяжела, что люди повсюду падали. Святой Дух, действуя через брата Саду, дал множество личных пророчеств разным людям.

Шесть насыщенных, изменяющих жизнь дней собраний в лагере Иисуса Навина стали бóльшим исполнением того, что Бог показал брату Саду в 1997 году.

Группа прославления, хореографы и группа служителей, состоящая из индийских, австралийских, американских и сингапурских братьев, действительно благословили людей своим трудолюбием и смиренным служением.

Вся слава Богу!

“ПОДНИМИСЬ, ДЕВОРА!” ЖЕНСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 2005

himalayas_deborah1

Девора в Библии становится образцом освобожденной Богом женщины, чтобы служить Ему. Древнее еврейское общество не считало женщину достойной быть причисленной к коленам Израиля, а победа Деворы над Сисарой нарушило строгие социальные нормы, и она сделала это с одобрения Бога. (Книга Судьей 4:1-23).

Много лет назад Бог дал сестре Амуте Арнасалам похожее видение, чтобы духовно освободить женщину для служения Богу, семье и обществу, и перевязать ее раны, которые на протяжении веков ей наносило общество, притесняя ее и ущемляя ее интересы.

На Конференции Деворы в этом году в (четвертой по счету), проходившей в Калимпонге, Западная Бенгалия (Индия), мы увидели, что это видение претворяется в жизнь более широко. С 14 по 16 января со всего Гималайского региона собралось около 350 женщин, чтобы поклониться Богу. Они были из разных деноминаций, но перед Богом они предстали в единстве. Саду Сундар Сельварадж открыл конференцию, сказав, что женщины особенны в глазах Бога и являются уникальным творением Бога в Его плане. В тот первый вечер Бог исцелил многих женщин от эмоциональных ран, которые они носили в себе годами.

Следующий день начался с того, что г-жа Арнасалам поделилась помазанным учением о том, что женщины - это животворные люди, через которых Бог хочет принести жизнь в умирающий мир. По окончании семинара, она пригласила людей получить прикосновение от Бога. Бог особенным образом посетил сотни женщин, которые вышли вперед.

Учение преподобной Сароджа Ронгонга также стало большим назиданием. Она поделилась тем, как женщины играют роль принцессы и, следовательно, могут действовать от имени царя. Она также учила значению пророчества и благословения через сказанное слово.

Г-жа Хизер Рекс провела поразительный семинар о миссии. Ее проповедь сильно повлияла на людей, потому что она сама является миссионером из Великобритании, живущим среди непальского народа.

Преподобная Стелла говорила о том, как Бог смотрит на женщин, и почему важно побороть плохое представление о себе и жалость к себе.

Одной из наиболее значительных особенностей конференции было мощное поклонение во главе с певцами Иисуса Навина. На каждом семинаре, когда женщины пели и танцевали перед Господом, слава Шекина обрушивалась на людей, освобождая их от грехов, рабства, ран, обид, уныния и страха.

Многие женщины посвятили свою жизнь служению, какое бы Он ни выбрал для них.

Вся слава Богу!

himalayas_deborah2

ХОРОШО, ДОБРЫЙ И ВЕРНЫЙ РАБ

«Эндрю» (Андрей) на греческом языке означает «мужественный». Именно это слово прекрасно описывает высокого, стройного и обаятельного молодого человека по имени Эндрю Картхак. Он был одним из ближайших соратников Саду Сундара Сельвараджа.

Эндрю получил образование в Калимпонге. Хотя он вырос в благочестивой семье, он принял Господа Иисуса как своего личного спасителя в 1988 году на евангелизационном собрании, проводимом братом Саду. С того момента, как он отдал свою жизнь Господу, он почувствовал призыв Божий служить Ему. Затем он присоединился Иисус Министриз и стал первым помощником и дорогим духовным сыном брата Саду.

Он много ездил с братом Саду в отдаленные места в Гималаях в Индии, Непале и Бутане. Вместе они свидетельствовали о Христе многим тибетским монахам и простым людям, живущим в городах и деревнях. Кроме того, он также был связан с Хиссоп Сингинг Министриз (Служением Поклонения Иссоп). Он ездил с этой командой в разные части северной Индии и своим мелодичным голосом рассказывал сотням людей о любви Иисуса Христа.

В 1992 году он поступил в библейскую школу в Сингапуре. Там он встретил свою прекрасную будущую жену Амуту Арнасалам. После непродолжительного времени ухаживания и по благословению их семей они заключили счастливый в брак 19 февраля 1994 года.

himalayas_welldone1

Однажды у Эндрю развилась серьезная инфекция в легких. Несмотря на то, что он проходил длительное лечение как в Сингапуре, так и в Индии, его здоровье продолжало ухудшаться. В этот темный период своей жизни в больнице в Ченнаи, Индия, он ни разу не усомнился в Божьей любви к себе, но усердно читал Библию и проводил время в молитве и поклонении. На его лице не было видно никаких признаков разочарования, пока он боролся за свою жизнь. Эндрю принадлежит Господу Иисусу. Он принадлежит Ему, чтобы выполнять Его волю.

В последнюю неделю апреля 1994 года, к изумлению врачей, его состояние значительно улучшилось. Все друзья и родственники были очень рады и с нетерпением ждали встречи с Эндрю и Амутой. Но внезапно 2 мая ему стало хуже. В течение нескольких часов Амута наблюдала облака славы, витавшие над телом Эндрю. Утром 3 мая 1994 года, когда было еще темно, Эндрю закончил свой бег. Его призвали домой, чтобы быть с Господом Иисусом. В течение нескольких месяцев болезни, Эндрю ни разу не усомнился в Боге, не спрашивал «почему я», никогда не говорил «это несправедливо», никогда не злился и не был раздражен. Эндрю или его любимая жена Амута потерпели поражение? Нет! Эндрю оставался верным Господу до конца. ОН ПОБЕДИЛ! У смерти нет жала, у могилы нет победы, и она не может удержать его (1 Кор. 15:55-57).

Жизнь Эндрю – большое вдохновение и вызов современной молодежи. Он до конца был победителем, победоносным и стойким в своей христианской вере. Он одержал победу в своей жизни. Эндрю был призван, избран, и найден верным (Отк.17: 14). О нем Господь Иисус действительно скажет: «Хорошо, добрый и верный раб; в малом ты был верен, надо многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего» (Мф. 25:13).

himalayas_welldone2

МОЛИТВЕННЫЙ ФЕСТИВАЛЬ 2004 В СОРЕНГЕ

himalayas_report1

Соренг – одно из подразделений штаб-квартиры Западного округа Сикким, Индия. Обычно это тихий и вялый город, но в этот особый день – 3 ноября 2004 года – громко звучала христианская музыка, а улицы наполняли люди, которые приезжали из близлежащих и отдаленных районов и даже из соседнего штата Западная Бенгалия на «Молитвенный фестиваль в Соренге».

Они прошли большие расстояния. Некоторые прибыли на транспортных средствах, а другие пешком шли много часов. Они пришли, чтобы послушать Саду Сундара Сельвараджа, учителя, которого они полюбили, неделю за неделей смотря его телевизионную программу «Исцеляющая любовь».

Судя по их возбуждению и ожиданию, было очевидно, что Бог касался людей в этом регионе через телевизионное служение. Для многих это была возможность всей жизни. Они смогли принести свои проблемы и печали Богу на собрании, где служил человек Божий брат Саду.

Когда мы подошли к месту молитвы, вечер был странно тихим. Было 17:30, с Гималаев дул холодный ветер. Когда мы зашли на молитвенную арену, футбольное поле, мы увидели радостное зрелище: сотни людей, многие из которых были ортодоксальными индуистами, буддистами и анимистами, уже собрались в ожидании нашего прибытия. Они с нетерпением ждали, чтобы услышать от Бога.

В тот вечер брат Саду проповедовал, что Иисус - истинный Бог. Он поделился своим свидетельством о том, как Бог коснулся его жизни, когда он был еще индусом. Около двухсот человек встали, чтобы отдать свою жизнь Иисусу. В течение следующих двух дней брат Саду проповедовал о том, как Бог, являющийся истинным светом, рассеивает тьму в нашей жизни, навлеченную грехом и сатаной. Он также рассказал, как Бог может исцелять тела, израненные болезнями, и восстанавливать дома, разрушенные грехом.

Перед молитвой о физическом исцелении около трехсот человек встали и ответили на приглашение принять Христа в свою жизнь. Во время молитвы Бог раскрыл конкретные имена и жизни некоторых людей. Цепи болезни были разорваны, когда присутствие Бога сошло на людей.

Многие люди свидетельствовали о восстановлении зрения, о том, что хромые начали ходить, и о том, что исчезли хронические болезни; люди, глухие от рождения, впервые услышали человеческую речь.

Мы воздаем всю славу Богу за могущественные дела, которые Он совершил в Соренге. Бог почтил и благословил объединенные усилия церквей Соренга. Они трудились день и ночь, проводили месяцы в посте и молитве, чтобы увидеть, как Бог касается жизни. Бог услышал их. Аллилуйя!

himalayas_report2

Мировой Евангелизм

С 1979 года служение Саду Сундара Сэльвараджа приобрело особую настойчивость. Господь Иисус Христос повелел: «Иди по всему миру и проповедуй Евангелие» (Матф. 28:19) Затем Он сказал «Будьте мне свидетелями» (Деян. 1:8). Это побуждала брата Саду проповедовать Евангелие от одного конца земли до другого, чтобы обратить как можно больше людей к Господу Иисусу Христу.

По своей благодати, Бог привел брата Саду более чем в 40 стран по всем пяти континентам (Северная Америка, Южная Америка, Африка, Европа, Азия и Австралия).

Брат Саду продолжает его служение проповедуя евангелия Господа Иисуса Христа до того когда возвращается Господ Иисус. Мы смиренно радуемся и благодарим Всемогущий Бог, что Его милостив милосердие и доброта позволил брата Саду быть пользован свидетелем за Его обильной славой.

world