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2018年你将被重建
撒督孙大索

在2017年12月,神多次的造访我。在造访中,主耶稣向我提及2018年的种种事物。在第一次的造访,发生在2017年12月12日,我被提到神的面前。

神递给我一张金黄色的、布质的羊皮纸卷轴。当我接过卷轴,我看见这节经文:以赛亚书 49:17以红色印在上面。我问主这是什么意思。主说:“这是我要赐给我子民的应许的话语。”

神的应许

"你的儿女必急速归回;毁坏你的,使你荒废的,必都离你出去。”

这是神给你应许的话语:那些毁坏你的人,那些使你荒废的人,都要离开——都要被移开——在这新的一年里。

  • 当我在其他圣经译本读到这节经文时,我找到一些非常有意思的翻译。
    1. 生活版圣经:“不久,你们的重建者就会来到,并赶走所有摧毁你们的人。”
    2. 信息版圣经:“你的建造者比你的破坏者更快。拆除者已经离开了。”

如果你把这些译文放在一起,它们所组成的意思是:无论你去年或前几年所建造的是什么,恶人已经把它摧毁了。你见过建筑物被拆毁吗?把建筑物拆毁的行动叫做拆除。因此,神对你说:那些毁坏你的人,那些拆除你所建造的人,每一个这样的人,为了你的益处,将要远远地离开你的生命。“为了你的益处”意味着永远——在你的生命中将永远不再见到他们。

你要在2018年支取这个应许。神要重建你的生命、重建你破裂的婚姻、重建你破损的事业、重建你破损的教会、重建你破碎的事工、重建你破碎的自尊以及重建你破损的名声。神要在2018年再次重建你。

你所失去的财富将会归还给你。你所失去的产业将会归还给你。你所失去的美好的名声将会归还给你。你所失去的健康将会归还给你。

以赛亚书 49:17注释
让我们仔细地研究这个应许的话语。在这个应许中,你会找到五个重要的单词和短句。让我们逐一的来看看。

1. 儿女——重建者:你的儿女将会来到,这是我们在这个应许中找到的第一个单词。儿女是谁?他们是重建者。

当我在2018年1月1日传讲这话语时,我看见一个异象。许多天使站在你的周围。圣经说:神差遣天使来效力承受救恩的人(希伯来书 1:14)。是承受救恩的人。因此,围绕在你生命中的天使,要来重建你。

在这群重建你的天使中的天使长说:“他们只需要做一件事——他们的生命必须完全地降服于永活神。不要顽固地抓住过去。不要回到过去,去寻找它。求神重建一个新的你。”
接着,我看见一间只完成一半的教会。一位牧师尝试建立这间教会。教会的墙壁只有几尺高。地上还没有铺上石灰。到处都是泥沙。那位牧师站在教会入口处的中间,踌躇着他要怎样建造这间教会。我看见天使站在这未完工的教会建筑物的周围。他们是神所差遣的,要帮助你重建教会。

2. 急速:“急速”这单词在希伯来文是mahar,意思是:化为液体或容易流动的,赶快。这是什么意思呢?如果某样东西是处于粉末的状态,当你尝试把它倒出来时,它会慢慢地撒出来。固体物质也出现同样的状况,例如谷物和大米。当你把它们倒出来,它们会一粒一粒地掉出来。但是,如果你把一桶水倒出来,所有的水会一冲而出——很快的就发生了。

这就是神在2018年里要为你成就的。那些毁坏你的和使你荒废的人,要速速地离开你。他们不是慢慢地离开你的生命——他们将会急速地离你出去。

3. 毁坏者:“毁坏者”这单词在希伯来文是haras,意思是:拆毁或破成碎片、打破或破坏。毁坏者是那些拆毁你,把你破成碎片的人。

4. 使你荒废的:“荒废”这单词在希伯来文是 charav,意思是:烘干(藉着旱灾)、使它荒凉或杀害。

这是什么意思呢?让我给你解释。当没有下雨,太阳持续地照射在干地上时,最终,土地会被烘干而龟裂。接着,这块土地便成为荒芜之地。你不能在上面撒种。这就是使你荒废的人在你生命中所做的事。他们使你的生命和你生命中的事物,就像一块干旱之地。

5. 出去:这单词在希伯来文是 yatsa,意思是:出去。

如果我们把这些词句放在一起,我们就可以从中了解到:那些使你荒废的人、那些掠夺你的钱财的人——不管是通过欺骗或是环境,例如不好的健康状况——都会从你们中间消失。其次,那些试图毁坏你的人,他们也会远离你。

让我给你举一个很好的例子。在以斯帖记中,我们看到哈曼非常妒忌末底改。他经常想方设法来陷害末底改。后来我们读到:哈曼这一个尝试要毁坏末底改声望的人,王强令他去尊荣末底改(以斯帖记 6:10-11)。

之后,我们读到哈曼打算杀害末底改(以斯帖记 5:14)。他做了一个非常高(75尺)的木架,将末底改挂在其上。但是最终是哈曼被挂在他为末底改所做的木架上。从此,在末底改的一生中不再看见哈曼了。

这就是神在2018年要为你成就的。神要把那些企图毁坏你和使你荒废的人,完全地从你的生命中除去,他们要远离你 2:20)。

神要把那些企图毁坏你和使你荒废的人除去以后,祂将会差遣人——重建者——重新建造你。毁坏你和使你荒废的事情,在你的生命中已经有好长的时间。但是,当神定意要重建你时,祂将会快速地做重建的工作,好让你能够赎回和重获所失去的年日(约珥书 2:25)。

想想看:希伯来人作埃及人的奴隶400年。奴隶没有工资,没有任何假期。当他们生病了,他们不能请病假。他们不能申请假期,带着他们的家人去度假。奴隶没有权利。

希伯来人处在这种重压之下长达400年(创世记 15:13;使徒行传 7:6)。后来神决定释放他们,让他们得自由(出埃及记 2:23-25)。祂差遣一个人,名为摩西——一个重建者。神差遣先知摩西去释放百姓得自由(出埃及记 3:10)。当希伯来人离开埃及时,他们并不是空手出去。为了弥补他们在几个世纪中当苦力的荒废岁月,他们带着无数的金、银和贵重的宝石离开埃及(出埃及记 12:35-36)。

不仅这样,当他们离开埃及几天后,威胁接踵而来。埃及军队追赶他们,要再次奴役他们。他们全体向神呼求。神告诉先知摩西:那毁坏他们和使他们荒废的埃及人,必都离他们出去。希伯来人必永远不再看见他们了(出埃及记 14:13)。

当埃及人过红海时,左右被分开让希伯来人走干地而过的红海,顿时塌陷下来,淹没埃及全军(出埃及记 14:5-9)。毁坏者和使人荒废者全被灭绝,希伯来人在他们的余生中再也看不见他们了(出埃及记 14:26-30)。

我亲爱的弟兄姐妹,我亲爱的儿女,放心;神在今年要为你做一件美善的事。

希伯来历法

2018年对应着希伯来历法的5778年。数目字8对应着希伯来字母 chet。Chet的写法是两根长柱子,柱子顶端有一条线把它们连接起来。Chet象征围栏或围起来。它也象征一间内室;心;私有的并分别出来的围墙。

我们应当如何理解它呢?让我们细看马可福音 14:12-16这段经文。

12. 除酵节的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,门徒对耶稣说:你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢?
13. 耶稣就打发两个门徒,对他们说:你们进城去,必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他。
14. 他进哪家去,你们就对那家的主人说:夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
15.他必指给你们摆设整齐的一间大楼,你们就在那里为我们预备。
16.门徒出去,进了城,所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。

在主耶稣被钉十字架之前,祂指示门徒到哪里去预备一个地方来吃逾越节的筵席。门徒按着主耶稣所告诉他们的,找到了主耶稣所说的那个地方。那个地方已经摆设整齐。

从这里我们学习到什么呢?大多数基督徒期望被提发生时,他们能够被提到空中。还有大多数基督徒渴望与神有一个非常亲密的关系。但是你心中的内室是否预备好、摆设整齐,好让主能够进来吗?你心中的内室、你心中私有的内殿,是否预备好让主进来呢?

圣经说:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录 3:20)你心中的内室是否预备好、摆设整齐呢?当天使在被提时吹响号角,只有那些预备好自己如新妇的人,将会被提到空中;而不是每一个自称是基督徒的人(启示录 19:7)。

到那日,许多教会领袖和基督徒将会大失所望。主会来取走祂的新妇,或称被提。许多教会领袖和基督徒将会被留下。实在没有必要去争论被提的时间以及围绕着被提所发生的事件。

关于被提有三种不同的解释。大多数基督徒领袖相信被提在大灾难前发生。有些人相信被提在大灾难中发生。第三组人相信被提在大灾难后发生。这三组人不断地在争论。

如果你的心没有预备好、摆设整齐让主进来,即使你在争论被提的时间,对你有何益处呢?如果你的心没有预备好如新妇迎接新郎,对你有何益处呢?你所有的知识和虚空的争论宛如白色的墓碑!

我亲爱的弟兄、姐妹和神的仆人,丢弃这一切的争论,整顿你的家吧。这正是马可福音14章所记载的屋主所做的事。他整顿他的房子,将一切摆设整齐,使他的房子适合主神进来居住。

整顿你的房子

我们应当如何做呢?准备清理你的房子:扔掉不像基督的习惯和品格。其次,为你的房子摆设几样东西:

1. 带上光明的兵器 —— 罗马书 13:12
2. 披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲 —— 罗马书 13:14
3. 穿上新人;这新人是照着真理的仁义和圣洁所造 —— 以弗所书 4:24
4. 穿上敬虔,意即像基督的性格—— 歌罗西书 3:12, 14

关于Chet这个字母还有另一个有趣的事实。它看起来像一个门口有两根木柱,一根在右边,一根在左边,上面有横匾把两根木柱连接起来。Chet是希伯来文的第八个字母,象征新的开始。如果我们把这些意思连起来,它意味着:除去你旧有的生活方式,透过门道进入新的开始。

主耶稣说:“我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。“(约翰福音 10:9)当你把所有旧的丢弃,新的恩典和新生命,那真正的生命,将会倾倒在你里面。当你把旧的丢弃,一个新的门道将会为你敞开 —— 新的门道引到神的境界,在那里你可以与神有亲密的关系。

大铁锤

2017年12月29日早上,当我在祷告,主耶稣基督来造访我。当祂像君王般却又谦和地坐在沙发上,我看见祂的右手握住一把巨大的铁锤。大铁锤是一把工具,前面是巨大的、沉甸甸的铁锤头,后面连在一根木柄上。
普通的铁锤约为一尺长,可是,大铁锤将近三到四尺长。普通的铁锤用来钻钉子到木头或墙壁里,可是,大铁锤却用来打破或拆毁墙壁。它也用在拆除工作上,以及用来大力地敲击围栏的柱子,使它牢牢地钉在地里。

手中握住大铁锤,主耶稣说:“在我子民中间所找到的那些行可憎之事和欺骗工作的,我要将他们粉碎。扔掉那些不需要的东西,远离他们。行走在天父所喜悦的道路中。

当我看见主手中的大铁锤,我记得在2016年7月看见的一个异象。那时,我和田约瑟牧师一起在洛杉矶国际机场,准备搭乘飞机到休斯顿。当我在靠近闸门的地方候机时,我看见一个威猛的天使站在我的右边,他的手中有一把巨大的铁锤。他说他将要用这把铁锤敲打加利福尼亚的土地,藉此造成大地震。

然而,这一回,大铁锤不在天使的手中,而是在主耶稣的手中,祂是教会的头(以弗所书 1:22; 5:23; 歌罗西书 1:18)。现在是祂说:“我要粉碎在我子民中间所找到的那些行可憎之事和欺骗工作的。“祂要粉碎和打破两样工作:可憎之事和欺骗之事。

我进一步地思索大铁锤。大铁锤被用来打碎混凝土或坚硬的东西。因此,主要带着大铁锤,并且说祂要把行可憎之事和欺骗工作的打得粉碎,意即这些工作和运作已经根深蒂固地、如混凝土般坚硬地在祂的教会和子民中。

在主耶稣基督开始行粉碎之前,祂劝诫我们要主动地丢弃这些可憎之事和欺骗的工作。带着一颗取悦于天父的完全的心,开始行走在神的面前。如果我们不自愿这样做,祂将会用大铁锤把我们打得粉碎。

我亲爱的弟兄、姐妹、儿子、女儿,让我们谦卑自己,俯伏在永活神的脚前。与其让大石头砸在我们身上,把我们压得粉碎;倒不如在磐石面前跪拜,破碎我们的生命。

两个见证人

当我在2017年12月12日早上祷告时,我被提到天上。许多人难以相信这样的经历。许多人,有时甚至被神职人员所误传的道蒙骗了,而取笑这样的经历。许多一知半解的神职人员也嘲笑和讥讽他们。

在印度话有一句谚语这样说:当猫闭上眼睛,牠认为整个世界是黑暗的。仅仅因为你可能没有这样的经历,并不意味着这样的经历不存在。圣经中有很多经文证明许多圣徒所经历的是真实的。请读以下的经文为参考:创世记 32:24-30 ;出埃及记 24:9-11;以赛亚书 6:1-8;以西结书 1:1;哥林多后书 12:2-4;启示录 4:1。所以这样的经历绝对有可能。神将这些经历赐给某些神的仆人,目的是要向我们传达信息。

因此藉着神的恩慈与怜悯,我站在主耶稣基督的宝座前。我看见圣徒摩西和以利亚也朝着宝座的左边站立着。主示意圣徒摩西向我说话。然后,摩西说:“两位见证人的服事很快就开始了。”他进一步说:“从2018年开始,玛拉基书 4:4-6将开始应验。” 到底玛拉基书 4:4-6说些什么呢?

4. 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5. 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
6. 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

第4及第5节提及两位先知的名字,摩西和以利亚,这确定了我在天上的经历。接着,圣徒摩西说:“留意第4节。”它说什么呢?“当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山所吩咐他的。”先知摩西曾经两次在何烈山(西奈山)上禁食40天,两回都从神那里领受有关诫命和律法的大量信息和启示(申命记 9:9-18)。

请不要误会,也不要引用我的话,说我提倡遵守旧约律法和诫命。请留意一件事:玛拉基书是旧约的最后一卷书,是为着末后的日子而写的——也就是我们现在所活着的日子。我怎么说得这么肯定呢?答案就在第5节,经文说:在末世大而可畏之日未到以前,先知以利亚将会被差遣回到这个世界。第5节提及的大而可畏之日就是现时末后的日子。

好吧……让我们仔细地看看第4节。经文开头说:“当记念。”记念什么?神的诫命、典章与审判。这些必须在教会恢复。“现在他在提倡遵守旧约律法了,”这时候你可能有这错误的想法。神在西奈山上赐给先知摩西的诫命,它们的属灵形式由主耶稣加以提倡。

主耶稣把旧约所有神的律法、典章和审判总结为两大诫命:“你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”(马太福音 22:37-39)。

现在请留意下一节,第40节:“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

哇!主耶稣把出埃及记、利未记、民数记和申命记总结为两句话。如果你非常仔细地察看这两句话,你将会看到圣灵进一步总结,并向使徒保罗显明教会最大的诫命:

罗马书 13:8-10
8. 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠;因为爱人的,就完全了律法。
9. 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。
10. 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

爱是主耶稣亲自所赐的新命令(约翰福音 13:34),完成了神所赐的一切律法、诫命和典章。爱是新妇头上的华冠。新妇应当以此荣美为装饰。以弗所书5:2也劝诫我们要凭爱心行事。

我们越来越靠近新妇—教会被提和主耶稣的再来。如果你真想成为将要被提的新妇,那么你必须凭爱心行事。如果你心中没有爱,如果你不能互相饶恕,如果你不能阻止你的嘴唇批评、诽谤、说长道短、私下抱怨,那么你将永远不能被提。不仅这样,你甚至不能进入天国。

亲爱的,要凭爱心行事。除去彼此之间所有的批评、诽谤和说长道短。除去在社交传媒上撰写假信息的所有方式。今天就悔改,为所有的一切画上句点!放下一切!
后来,圣徒保罗在天上出现了,他站在圣徒以利亚身旁。他说:“教会应当恢复管理教会的原则。”当他这样说,我在灵里感受到他所指的是他写给教会的书信。

今天,教会是按照每间教会的创办人的理念来运作。现在,神要按照教会最初被建立的原则来统管祂的子民。这些原则正是在使徒保罗的书信中找到的,也被称为保罗书信。这些原则是纪律、秩序、牺牲、互相照顾及互相帮助。初期教会便是按照这些原则而建立的。

这些原则蕴藏主耶稣的特性与荣美中。在这末后的日子里,它们必须在教会恢复。

贼窝

接着,主耶稣很严厉地说:“教会已经变成贼窝。”这些就是祂在地上服事时,用来谴责圣殿领袖的那些话。祂说:“经上记着说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。”(马太福音 21:13)

主神在对我们说,教会已经成为盗贼的巢穴。在神的子民中发现抢劫和盗窃的行为。他们不仅偷取神的钱财,同时还偷取属于神的时间。他们也敬拜其他神明。是什么神明呢?他们以自己的肚腹为神(腓立比书 3:19)。其他的神明是金钱、以自我为中心的梦想与抱负。梦想就是制定你自己的计划、志向与抱负。他们因自己的梦想与抱负变得肥大。神在他们的生命中毫无地位;每个人都在寻求他的追求与欲望。

“神的国不在乎吃喝,”主耶稣说,“乃是在乎寻求神的公义与寻求建立神的和平”(罗马书 14:17)。不要为了你自己的利益或成长而寻求神的国或做神的事工,只要单单地寻求神的公义与和平。

我们为什么要吃喝呢?不就是为了存活与成长吗?因此当经文说:“神的国不在乎吃喝,”它意味着不要为着个人的利益来发展教会。不要按照你的喜好或聪明来发展教会。不要尝试取悦每一个人。要寻求神的公义。当你寻求做神的工,它将会让神的和平在社会中掌权。

主耶稣进一步说:“我的仆人(教会领袖,牧者)当警醒和守望他们当下所活着的季节与日子。”不要仅仅满足于一间大教会。不要让心思迟钝了。要谨慎地警醒和守望你们当下所活着的季节与日子。然后,主很严肃地对教会领袖说:“狐狸已经进来了”(马太福音 7:15; 10:16;使徒行传 20:29)。

谁是狐狸?圣经警告我们有三种狐狸:假信徒、假教师与假先知。主耶稣没有说:“狼会来”;祂说:“狼已经在你们中间。”所以,主劝诫你要慎思明辨,保护你们的群羊

末了,我慎重地提醒你们:“亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(哥林多后书 7:1)。

 


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